徐娘子身邊的嫫嫫絮絮叨叨地說著主家醒來都發生了些什麽。

“附近大廟高僧給的符子一下就燒起來，屋裏靜下來，雖什麽也沒有，卻叫人心裏更發慌，汗毛倒豎的。聽大廟和尚的話，娘子點了四個角的燈，卻也沒有效用。之後……之後就像有什麽東西，從我身上穿過去似的，叫人遍體生寒。我們姐兒像是能看什麽，臉唰白的，一直退到床角去，再後來，莫名其妙便沒事了。我們姐兒睡了一整天才醒，醒來卻不說話，也不理人，也不大吃飯，很是頹敗。這樣下去怕是不能長久了。”

徐娘子坐在旁邊垂淚，只問“說再請大和尚來，他卻只是推脫。說這些黃符還是清水觀送來的，自己專谙侍奉佛祖的，正道修行並不懂得這些。幸得聽聞道長返京途經本地。連忙著人前去告擾恭請。也是道長您心慈，願意來這一遭。卻不知道我兒這是造了什麽孽！只求道長出個主意，只要她能好，我便是上刀山下火海也情願的。永世供奉道祖更不在話下。”

她身前站的道士年輕輕，面目英氣逼人，身資修長挺拔，一件簡單的袍子穿在身上也有點道骨仙風的味道，實在一代人才，站在院中，舉目看向已經燒光了的黃符，說：“我去看一看。”

徐娘子求之不得，連忙著人打門簾。

道士身邊的小道士十分壯實，卻蹬蹬蹬地沖過去撞開了打門簾的下仆，非得自己給大道士開門，仿佛其它人不配，還一臉倨傲十分看不上人的樣子。

徐娘子也並不見怪，只使眼色叫下仆退開一些，不要沖撞人家。

道士進去後，徐娘子正要隨行，小道士卻抱臂擋住了門，眼睛瞧著天上。

道士回頭到是一臉和氣：“貴人稍候。”

徐娘子有求於人，不敢質疑，連聲稱好。

只是被趕出去的下仆忍不住這個氣，低聲嘀咕：“我們呂州公良氏是什麽人家？！他們這樣無禮！不就是裝神弄鬼嗎？”

大仆狠狠地瞪了一眼，低聲罵“連今上都待他們客氣極了，要你多嘴？！講這些若是沖撞了人，耽誤了姑娘的病，看娘子不打殺了你。”小仆才連忙閉嘴不敢再多話。

道士進去後，先是在屏風隔斷的外間停了停，單手結印嘴裏低聲念著什麽，結完印伸手按於地面，瞬間便有許多腳印浮現出來。

但他似乎看得並不清楚，猶疑了好半天，才跟著腳印走到塌前。

但行至塌前，卻發現了地上的印子有了變化，似乎站定之後，又往門外去了，看清之後，便收斂了神色。向床塌邊上過去。

原本躺著的湯豆已經醒了，坐起身正低頭看著地上浮現的腳印。

從前天夜裏之後，她一直在反覆地回憶著自己所知道的一切信息。醒來後第一件事，是用了湯白鶴教的顯形頌咒。

那頌文十分簡單“著令四方英靈，伏聽斥令：顯形！”得配合相應的單手結印使用。

當時湯白鶴教她，說這是用來令邪祟顯形的。她還覺得好笑。說都什麽年代了，隨便喊喊還能有神力嗎？嘀咕著“二叔能不能不要用這種把戲騙錢呀，別人要是知道了，笑死我了。”

但現在，她決定試一試。

趁著下仆不註意，無聲地念了頌文，又將手上結印偷偷按到人身上，因為手太重，下仆嚇了一跳，還回頭看她。

她連忙裝做沒事。但結果也很出人意料，下仆身上的意識體竟然真的在她眼中浮現出來。

成功後，她松了口氣，有用就好。之後又在下仆們進來送吃的，或者徐娘子來看她的時候，無聲地用結印令其顯形，觀察過這些龐郎人。

也更加肯定了對方的身份，因為這實在是太好分辨——大龐郎人因與人身不符，意識體寄居在內時，總有蜷曲之態。就像一只裝在長瓶裏的胖貓，扭曲變形。

只是輪到自己，和席文文時，十分躊躇。

她先看了席文文。

在手按上去的瞬間，席文文的意識體便顯現出來。它十分高大，再加上另附的融合體，簡直在那個狹小的空間內，擠到面目猙獰的地步，令人一看到她，就想到將絲襪套頭再揪著向上拉扯時的人臉。

因為太震驚，靜坐了許久後，才又試了試自己。

這次的答案卻是否。

她身上只有剛剛好與身軀契合的意識體，什麽多餘的東西也沒有，不要說她肯定不是龐郎人了，那麽高的契合度，甚至都能肯定地說，根本沒有外來意識侵占了這個身軀的可能！她從頭到尾，整個人是原封未動的狀態。

這樣一來，雖然說明了那些孤魂之所以會出現來找她，是因為辨別出了她是同類。

但也有了更無法解釋的問題——明明她是一個大幾百年後的人！

她發現，自己似乎是看到了更多的真相，可同時，也有了更多的、更大的疑惑。

比如，自己身上到底有什麽秘密？

再比如，湯家在這一切事端之中，是不是扮演著她不知道的角色？

更甚至，到了現代時，人與龐郎人到底誰的比例占了大頭？又是因為什麽，導致了最後的災難。

等等等等，這樣的疑問，許多許多。

她即理不出頭緒，也想不明白其中的關節。

她更不知道，自己現在應該怎麽面對昔日好友……明明席文文什麽壞事也沒有做過，她那麽好……自己不可能把她當成仇敵。

道士見她盯著那些印記出神，有些意外，問她：“你看得見嗎？”他也只是在剛結完印之後，印子最明顯的時候，能看見一小會兒。但他看湯豆的眼神，分明比他看得更清楚。

湯豆聞聲擡頭看向道士。

在道士之前結印的時候，她就看到，他身上隱隱有別的樣貌——那是身形龐大的意識體，偏要屈居於相對矮小的身軀之中不得不蜷縮起來的樣子。

見她不說話，道士只是自我解嘲“我看不見，只能隱約感覺到一些。師父說是我天賦不好。”說完見她沒有和自己說話的意思，紅著臉也不再多言，只是站在她前面，手中結印，嘴裏低頌。

湯豆聽了幾句，他念的頌是‘祝語’，就是為她祈福的意思。

但他借力的對象與湯白鶴教湯豆的不同。

湯白鶴教湯豆的是‘著八方英靈’，而這個道士用的是‘恭祈諸方神佛’。

湯白鶴以前說過，所謂的‘頌語’‘結印’這一整套，就是向別的不可見的力量借力的意思。讓它們幫自己辦事。

但同是借力，‘著’有喝令的意味，‘恭、祈’這兩個字明顯則更有求人的意味。

湯豆記得，自己有一次和湯白鶴出去玩，湯白鶴順手幫別人辦什麽事兒的時候，所念的詞，和道士的也不一樣，更是另外一套了。

湯白鶴自己念的是‘恭請歷代師祖’，湯豆有問過，為什麽頌詞不一樣。

湯白鶴說，大家都是借力，借的卻未必是相同的力了，像她自己借的，就是觀中歷代道祖的力。

懂行的人一聽，就知道她這一派是有來歷的，不是□□‘公司’，能用這種頌的道觀，起碼存在了百年往上，還出過不止一個非常厲害的人物，這些人物足夠地牛，才能死而不滅，供後輩借力沿用到今。

湯豆以為稱呼不同，就是借了不同的力。湯白鶴也說不是。

還打了個比方，說“你爸爸在家，你媽是不是老連名帶姓地叫他，使喚他端個茶、切個瓜？但他的下屬們，就不會叫他名字，要尊稱一聲‘院長’，‘請院長’簽個字，蓋個章什麽的。還有時候呢，有些嘴甜的小姑娘還會誇張一點，叫一聲‘湯大帥哥’，號稱他是自己的‘愛豆’，自己是他的迷妹，請他幫忙辦事，但這些，不都叫你爸嗎？叫同一個人嗎。”

笑著調侃說“你爸是什麽大明星，大愛豆嗎？不是吧。我們有時候稱某些力量為‘神佛’和這是一樣的道理。它們真是神佛嗎？當然不是。雜亂的精神力量而已。”新時代的女道士，嘴裏新詞特別多。

甚至對於這些請神佛的，湯白鶴最看不起了，曾說：“什麽恭請神佛呀，你聽，連個明確的對象都沒有，有點誰聽到了這句馬屁，就是在叫誰的意思。這不和大馬路上，跑來跑去拖著路人叫‘帥哥’，求著別人幫自己辦事，是一樣的嗎？丟人現眼。”

道士作完，見湯豆盯著自己出神，有點不好意思。說“我道號無為，居於清水觀，這次是出門幫師父拜訪舊友經過此地。”

湯豆回過了神，心裏一動，清水觀她當然知道。

如果沒錯的話，賀知意放的影像中，二叔就是在那裏出事。

據賀知意的說明，清水觀存在了不止百年，當時賀知意的原話是‘清水古觀發現有異’通知了外界，沒有人相信他們的話，只有湯白鶴‘只身前往’，最後事發。

那麽自己完全可以從清水觀為起點，一點一點地去抽絲剝繭尋找所有疑問的答案呀！

有了這個主意，原本萎靡的心情一下便振作起來。自己真的太傻了，如果不是送到眼前，這麽大的線索都沒有想到。

精神好了，拉著無為道長纏問了半天。還跑出去，和徐娘子說，一定要去清水觀去看看。

無為因為她能看得見顯形的印子，也很有些心動，再三地和徐娘子說，如果是真的能看清，那像這樣的天賦是極為難得的，就是他師父當年也都沒這樣的本事。說自己會立刻寫信給師父，請徐娘子帶女兒一定要見師父一面。

徐娘子見道士才來，女兒就能下地走連精神也好起來，自然是巴不得女兒肯到道觀去。

去了能見見觀主又是再好也沒有了。清水觀盛名在外，連今上都對他們十分客氣。別說只是讓女兒去看看，只要人能治好，恨不得讓女兒就在那種風水寶地住下才好呢。這麽想著，連忙答應：“清水觀就在京都郊野。剛好今年她父親生辰也快到了，我們左右也是要返回京都去的。就請無為道長和我們一路去吧，相互之間也有個照應。”

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